Jawaban: B

Analisa: Latar waktu ditandai oleh keterangan yang menunjukkan kapan peristiwa terjadi, misalnya “kini”, “kemarin”, “pagi”, “malam”, dan sejenisnya. Pada kalimat (\(3\)) terdapat kata “Kini”, yang secara jelas menunjukkan waktu (saat ini).

A (\(2\)). Berisi ajakan/ucapan, tidak menunjukkan waktu.

B (\(3\)). Tepat, karena ada penanda waktu “kini”.

C (\(5\)). Berisi nasihat, bukan keterangan waktu.

D (\(7\)). Berisi pernyataan perasaan/pengetahuan ibu, bukan waktu.

E (\(8\)). Berisi sikap tokoh (membiarkan air mata), bukan waktu.

Catatan simbol wajib: penanda waktu “kini” \(\gt\) kalimat tanpa penanda waktu, dan tanpa penanda waktu \(\lt\) penanda waktu.

Jawaban: A

Analisa: Konflik yang paling menonjol tampak ketika kakek tertunduk, suaranya “tak berdaya”, dan ia mempertanyakan “Aku sudah tampak sangat tua?” serta “Pantas kau panggil mbah?”. Ini menunjukkan benturan batin: kakek sedih/terpukul karena disadarkan bahwa dirinya sudah tua. Jadi konflik utamanya adalah kesedihan kakek terhadap ketuaannya.

A. Tepat: kakek terpukul dan sedih karena usianya menua.

B. Ada unsur “aku lupa” dari Kenes, tetapi pusat konflik justru pada reaksi batin kakek, bukan rasa bersalah Kenes.

C. Kenes memang bersenda gurau, tetapi itu bukan konflik utama.

D. Kakek sempat membentak, namun inti pertentangan berkembang menjadi kesedihan soal ketuaan, bukan sekadar marah karena sapaan.

E. “Cemas” kurang tepat dibanding “sedih” karena teks menegaskan “merasa sedih” secara eksplisit.

Catatan simbol wajib: konflik batin (sedih) \(\gt\) konflik teknis sapaan, dan konflik teknis \(\lt\) konflik batin.

Jawaban: A

Analisa: Dalam pemakaian umum bahasa Indonesia, “kaki lima” merujuk pada pedagang yang berjualan di trotoar/tepi jalan atau emperan toko. Pada kutipan, frasa “kaki lima penjual pretzel dan roti bagel” menunjukkan lokasi pedagang di tepi taman, sesuai makna pedagang kaki lima.

A. Tepat: sesuai makna lazim “kaki lima”.

B. Tidak ada penanda bahwa barang tidak berkualitas.

C. “Obral” tidak disebut; konteks hanya lokasi pedagang.

D. Tidak ada unsur ilegal.

E. Tidak ada petunjuk bahwa barang bekas; yang dijual makanan.

Catatan simbol wajib: makna kontekstual \(\gt\) asumsi tambahan, dan asumsi tambahan \(\lt\) makna kontekstual.

Jawaban: C

Analisa: Majas adalah gaya bahasa kias/retoris. Kalimat (\(3\)) memakai ungkapan “matahari nongol” yang memberi kesan benda (matahari) berperilaku seperti manusia “muncul/menampakkan diri”, sehingga bernuansa personifikasi (gaya bahasa).

A. Kalimat waktu dan kegiatan, bersifat literal.

B. Perincian makanan, literal.

C. Tepat: “matahari nongol” merupakan ungkapan kias/bergaya.

D. “tak seculi pun meleset” lebih berupa penegasan ukuran (idiom), tetapi yang paling jelas pemajasan pada pilihan yang disediakan adalah (\(3\)).

E. “berebut mengisi perutnya” bisa dibaca sebagai ungkapan, namun pada konteks sopir makan, makna masih mudah dipahami literal; sementara (\(3\)) lebih jelas sebagai majas.

Catatan simbol wajib: ungkapan kias \(\gt\) pernyataan lugas, dan lugas \(\lt\) kias.

Jawaban: B

Analisa: Kerajinan istri terlihat dari tindakan nyata: “tengah malam ... memasak”, menyiapkan lauk dan gorengan, lalu sebelum pagi sudah siap meladeni pembeli. Ini adalah penokohan melalui perilaku (tindakan), bukan melalui deskripsi bentuk fisik atau komentar langsung yang menyebut “ia rajin”.

A. Pikiran tokoh tidak diungkapkan secara dominan pada kutipan.

B. Tepat: watak rajin dibuktikan oleh rangkaian aktivitas yang dilakukan.

C. Tidak ada deskripsi fisik yang menunjukkan rajin.

D. Lingkungan tidak menjadi penentu watak pada kutipan ini.

E. Tidak ada kalimat eksplisit “istri itu rajin”; yang ada adalah bukti tindakan.

Catatan simbol wajib: bukti tindakan \(\gt\) label tanpa bukti, dan label tanpa bukti \(\lt\) bukti tindakan.