Jawaban: A

Inti konflik: Konflik muncul karena perbedaan cara memandang “takdir” antara Tina dan ibunya. Tina menyatakan “Tuhan menakdirkan semua nasib manusia, kita hanya menjalani” (cenderung menerima), sedangkan ibu menolak cara pikir itu dan menegaskan takdir “baru jatuh setelah manusia berusaha” serta mendorong Tina “melawan takdir yang pahit”.

A paling tepat: Yang dipertentangkan adalah pandangan (sikap/konsep) tentang takdir: pasrah vs harus dilawan/diubah dengan usaha. Perbedaan pandangan inilah yang memicu pertengkaran.

B kurang tepat: “Usaha melawan takdir” hanya salah satu sisi (tuntutan ibu), sedangkan akar masalahnya adalah perbedaan prinsip/pendapat tentang makna takdir.
C kurang tepat: Tina memang menyamakan nasib dengan takdir, tetapi itu hanya pernyataan Tina, bukan dasar konflik dua pihak secara lengkap.
D salah arah: Mereka tidak membahas “takdir manusia berbeda-beda”, melainkan bagaimana menyikapi takdir pahit.
E kurang tepat: “pasrah” hanya menggambarkan Tina, sedangkan konflik terjadi karena ibu menentangnya.

Catatan simbol: konflik muncul karena dua pandangan bertentangan, sehingga perbedaannya \(2 \gt 1\) dan bukan \(1 \lt 2\).

Jawaban: C

Inti konsep: Cara pengarang menggambarkan watak tokoh dapat melalui: uraian langsung, dialog, tindakan, pikiran, tanggapan tokoh lain, atau lingkungan. Pada kutipan, watak tokoh “aku” tampak dari ucapan langsung yang keras dan penuh tuduhan (“tamak”, “kikir”, “lintah darat”).

C benar: Kutipan seluruhnya berupa dialog/ucapan tokoh “aku” (kalimat langsung dengan tanda petik). Melalui dialog itulah pembaca menangkap watak tokoh: emosional, mudah menuduh, keras, dan penuh prasangka.

A salah: Tidak ada uraian narator yang menjelaskan watak tokoh secara langsung (misalnya “tokoh aku bersifat...”).
B kurang tepat: B adalah penilaian dari tokoh lain, sedangkan yang muncul adalah ucapan tokoh “aku” sendiri.
D salah: Lingkungan tidak dipaparkan sebagai cara utama membangun watak pada kutipan ini.
E kurang tepat: Pikiran tokoh biasanya berupa monolog batin/isi hati, sedangkan di sini berupa ucapan/dialog langsung.

Catatan simbol: bukti dialog (langsung) lebih kuat daripada dugaan dari lingkungan, seperti \(2 \gt 1\) dan bukan \(1 \lt 2\).

Jawaban: C

Inti konsep: “Nilai” pada kutipan ditentukan dari gagasan yang paling menonjol. Kutipan penuh dengan rujukan ibadah dan hubungan manusia dengan Tuhan: berserah kepada Allah, bersuci, memukul bedug, sembahyang, menyebut nama-Nya, membaca kitab-Nya, bersyukur.

C benar: Nilai yang dominan adalah agama, karena isi kutipan menekankan praktik ibadah, ketakwaan, tawakal, dan syukur kepada Tuhan.

A kurang tepat: Ada moral tersirat, tetapi yang tampak langsung pada kutipan adalah aktivitas religius/ibadah.
B kurang tepat: Tidak menonjolkan hubungan sosial kemasyarakatan, lebih pada relasi individu dengan Tuhan.
D salah: Tidak fokus pada adat/kebiasaan budaya sebagai pokok nilai.
E salah: Estetika berkaitan dengan keindahan bahasa/artistik; yang ditanya nilai isi, bukan gaya.

Catatan simbol: rujukan ibadah lebih dominan daripada unsur sosial, seperti \(2 \gt 1\) dan bukan \(1 \lt 2\).

Jawaban: B

Inti pesan kutipan: Teks menasihati anak agar tidak menginginkan peperangan, menyadari semua perbuatan akan berbalas, serta berhati-hati karena bahaya dapat datang tiba-tiba. Di bagian akhir, ditekankan agar menjaga ucapan: “pelihara ... pertetjuaan mulutmu dengan akalmu” (ucapan harus sejalan dengan akal/pikiran).

B paling tepat: B merangkum dua poin penting sekaligus: (1) pekerjaan/perbuatan bisa membawa bahaya, (2) ucapan harus dijaga (dipikirkan). Ini sesuai dengan isi kutipan yang menekankan kewaspadaan dan pengendalian ucapan.

A kurang tepat: Persahabatan/permusuhan tidak dinyatakan langsung; fokusnya pada peperangan dan kehati-hatian.
C terlalu sempit: Hanya mengambil bagian “berbalas” tetapi mengabaikan nasihat tentang kehati-hatian dan menjaga ucapan.
D bertentangan: Kutipan justru menekankan akal, bukan emosi.
E kurang tepat: Tidak ada gagasan “bersama-sama”; yang ada “mulutmu dengan akalmu” (pribadi).

Catatan simbol: nasihat berbasis akal lebih baik daripada emosi, seperti \(2 \gt 1\) dan bukan \(1 \lt 2\).

Jawaban: C

Inti konsep: Makna puisi ditarik dari pengulangan gagasan dan perbandingan yang dibuat penyair. Puisi menyebut teguran “cukup sopan” melalui kelaparan dan suara azan (lebih halus/ringan), lalu “cukup menahan kesabaran” melalui gempa, angin kencang, hujan, banjir (lebih keras/berat). Jadi ada gradasi teguran.

C paling tepat: Puisi menyatakan bahwa teguran Tuhan memiliki tingkat: ada yang lembut (sopan) dan ada yang keras (bencana besar), sehingga “ada yang ringan dan ada yang berat” paling sesuai dengan struktur isi puisi.

A kurang tepat: Ada implikasi manusia lalai, tetapi fokus kutipan adalah bentuk teguran Tuhan dan tingkatannya, bukan pernyataan langsung “manusia melupakan”.
B benar sebagian: B hanya menangkap satu unsur (bencana), padahal puisi juga memuat teguran halus (kelaparan, azan) dan menekankan perbedaan tingkat.
D terlalu umum: Kasih sayang Tuhan tidak menjadi gagasan utama yang disorot; yang disorot adalah teguran dan tingkatannya.
E terlalu mengancam: Puisi bertanya “Adakah kau dengar?” dan menggambarkan teguran, bukan ancaman eksplisit “siksaan akan datang”.

Catatan simbol: teguran berat lebih keras daripada teguran halus, seperti \(2 \gt 1\) dan bukan \(1 \lt 2\).